Problemática del Conocimiento

     A lo largo de la historia, cada generación se ve marcada por múltiples interrogantes que bordean el entendimiento, buscando la verdad, la esencia del ser, de dónde viene el ser humano y su surgimiento, de esta manera ha florecido así la imperiosa necesidad del conocimiento, al respecto se plantean diversas teorías explanadas por grandes maestros, interpretes geniales, que tratan de dar explicación a un sin fin de interrogantes, preguntandose el por qué?, el cómo?, el cuándo y de donde surge el conocimiento? , para así comprender de una u otra forma la situación existencial y coexistencial, siendo este un hecho originario del cual no puede darse razón explicativa exacta pues se erraría en tan osada respuesta.

  

  Es así como marcadas corrientes filosóficas como el racionalismo en donde la razón tiene autonomía con respecto a la percepción sensible, y el empirismo donde la experiencia restringe el alcance del conocimiento, intentando establecer los límites de la razón, indagando el propio entendimiento, sienta la bases del conocimiento ya sea científico o filosófico, es así como lo expresan grandes filósofos, algunos de ellos: Platón en su obra el Teeteto, Chisholm, con su obra Teoría del Conocimiento, Enmanuel Kant asume la existencia de diferentes clases de conocimiento dedicando su obra La Crítica de la Razón Pura, Bertrand Rusell en Los Problemas de la Filosofía, entre otros, han intentado dar explicación a la problemática del conocimiento. 

     Ahora bien es relevante conocer algunos aspectos de la teoría del conocimiento, planteada por Kant, pues esta ha tenido gran relevancia en el transcurrir de los tiempos, la cual explica en su obra la Critica de la Razón Pura, que es el sujeto quien construye la realidad, es el hombre el sujeto cognoscente, afirma que los conocimientos fluyen de dos fuentes primarias, la capacidad de recibir impresiones sensibles, aquella facultad que tienen los seres humanos de conocer el objeto por medio de los sentidos, el individuo conoce por medio de las intuiciones puras al pensar y al intelecto formas a priori de la sensibilidad y a través de las categorías del entendimiento que son los conceptos puros, libres e independientes de toda experiencia, es decir, entendimiento y sensibilidad, Kant no niega la realidad exterior afirma que las cosas se construyen y se estructuran interiormente, por lo que en la realidad se encuentran las cosas incognoscibles.

      Por ende, a medida que avanza el tiempo, van surgiendo posturas, donde el espacio tiempo cobra gran relevancia y la ciencia avanza a pasos agigantados, creando sus propias explicaciones respecto del espacio, que elevan al sentido común y al saber tradicional, gracias al uso de un lenguaje propio, epistémico, específico para cada disciplina, cuyo fin consiste en atar al referente con su representación simbólica y su imagen en la consciencia. 

     En la actualidad la ciencia se fundamenta en métodos comprobables, en la razón, utilizándola como herramienta para obtener resultados fidedignos y confiables. De tal manera la comunidad científica trabaja visualizando conceptos, utilizando la razón, y los juicios, sin tomar en cuenta las emociones, las representaciones o impresiones que adquieren del fenómeno que estudian, y surge novedosos conceptos y teorías que se encarguen de generar el conocimiento y toda ese enjambré que está a su alrededor, por lo que es evidente encontrar diversos autores que introducen a partir del siglo XX, el término de epistemología como teoría de la ciencia (Meyerson),  y así lo expone García (2006) “a partir de ese momento se hace necesario distinguir entre una teoría del conocimiento que podríamos llamar teoría del conocimiento común y una teoría del conocimiento científico que sería la epistemología”. (p/121). Notándose la gran importancia del conocimiento, y tocando sus diversas modalidades, como base fundamental del aprendizaje, con métodos para acercarnos a la verdad, que tienen estrecha relación con la interacción que se propicia en las sociedades del mundo.

       

     El conocimiento resulta para los teóricos un tema arduo, pues su definición se teje de acuerdo al momento histórico en el que se encuentran inmerso, siendo este un producto del contexto social, que va de la mano con los avances de la ciencia, es ella quien marca la pauta para que sea comprensible y fije las bases explicativas con que se apoya cada disciplina para dar razón de los hechos, pero ineludiblemente y humildemente son los hombres los que con sus frutos de honestidad y bondad, y siempre confiando en la sabiduría que les provee el Padre creador, darán sentido a la ciencia y a la tenacidad del conocimiento.